Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Úc Ðại Lợi-Tân Tây Lan
 

Kỷ Yếu

Trường Hạ Pháp Bảo
PL 2550 - TL 2006

*****
 

NHÂN TU THẾ NÀO ! QUẢ TU THẾ ĐÓ !

 Ht Thích Huyền Tôn

 Sinh trong loài Người, nếu không tu tập đúng với chánh pháp, để cầu thoát khỏi ra ngoài sống và chết thì, muôn kiếp ngàn đời phải trầm luân mãi mãi !

       Trong thời kiếp trược nầy, có nhiều người đọc được một ít kinh điển của Đạo Phật thì vội cho rằng mình đã hiểu tất cả, có số người họ Tâm sự theo kiểu đơn giản  với tôi, họ nói : “Thứ gì, chứ còn kinh điển PG con hiểu nhiều lắm” .

-Tôi hỏi : Kinh Điển PG là kinh điển nào vậy ?

-Dạ, Như Bát Nhã chẳng hạn ! Thì sắc sắc không không, cũng đâu có gì lạ !

   Có điều khá quan trọng, là người xuất gia tu hành, cũng có vài vị cho rằng : Mình đâu có cần phải theo pháp môn nào, hay một phương cách nghi quỷ nào đó, để mà tu cho nó ràng buộc phiền phức, mà mình tự tìm một cách gì đó thích hợp với mình rồi mình tu, chẳng cần phải theo ai, mình sẽ thấy an lạc hơn nhiều.

   Cũng nhân lý đó, nên hôm nay tôi trình bày ngắn gọn một vài Giáo Huấn của Từ-Phụ trong ý kinh Thủ Lăng Nghiêm để các vị nào có túc trí và đủ căn lành nghe và  hiểu để chọn con đường tu cho chính mình !.

         Theo tiến trình tu học, Tôi xin trình bày các pháp tu Từ Tiên tới Phật để quị vị tham khảo.:

A.  Những phương pháp tu thành Tiên ? Chỉ để biết mà thôi !

B.  Những phương pháp tu thành Thánh quả và Phật quả ?

A.     Thành Tiên : Tiên Đạo Tu không dẽ, vì không được dừng nghỉ, gián đoạn Nếu gián đoạn, tức thời những công lao của bao năm tháng trước sẽ tiêu hủy hết. Phải luyện lại từ đầu, còn ngán ngẩm quá thì thôi bỏ cuộc. Vì thế, nên Tiên đạo tuyệt dần không còn tồn tại trên thế gian nầy. Có còn chăng là những vị đã thành tiên vào 5 hay 10 ngàn năm về trước, khi thọ mạng đã hết lại trở về cõi sống chết như cũ. Những vị  Tiên còn lại, bây giờ họ còn sống trong các đảo cheo leo giũa biển mênh mông, hoặc rừng sâu hun hút. Họ vui với cảnh giới riêng của họ. Người có đến bên họ cũng không gặp họ được. Người thành được Tiền thì ít, nhưng chết vì tu tiên thì nhiều.

1. Đạo ăn : Phát khởi lòng tham, cứ tiếp tục ăn uống các đồ bổ dưỡng, cho là để  khỏe mạnh mà tu hành. Kiên trì giữ gìn sự ăn uống như vậy. Đạo Ăn đó, sẽ đựoc thành tựu. Kết quả người đó thành được quả Tiên. Gọi là, Địa Hành Tiên.

2. Đạo thuốc : Cho rằng ăn uống theo thường tình không thể trường sanh, ăn rau cỏ hoa lá mới mau giải thoát . Rồi cố tâm kiên quyết dùng rau cỏ không thôi. Đạo Thuốc đó đến một ngày thành tựu, cơ thể nhẹ nhàn bay được, kết quả thành bậc Phi Hành Tiên.

3. Đạo Hóa chất :  Người tu đạo nầy phái quyết luyện các loại Kim. Thạch và các hóa chất cứng , từ cứng rắn hóa thành nước, rồi trở lại cứng rắn. Kiên trì đó được thành tựu, họ sẽ thành bậc : Du Hành Tiên.

4. Đạo Tinh Khí : Phải luyện liên tục các động tác, Hít, thở, gồng, lấy Tinh,Khí,Thần làm chủ. Khi ngưng, khi động , kiên trì mãi đến lúc thành tựu, sẽ thành : Không Hành Tiên.

5. Đạo Tân dịch : Phép tu nầy lấy nước miếng trong miệng làm chủ. Kiên trì luyện mãi cho đến khi “ Nhuận đức thành tựu” châu thân tuơi nhuận thì gọi là :Thiên Hành Tiên.

6. Đạo nhựt nguyệt Tinh: Dùng Tinh hoa của Ngày thì mặt Trời, đêm thì Trăng, không trăng thì lấy Sao làm chủ để luyện. Kiên trì luyện mãi. Thâu hết tinh túy của ba thú ấy, mắt sáng như sao. Sẽ thành : Thông Hành Tiên.

7. Đạo phú chú : Phép tiên nầy là, Lấy Phù Chú làm cách luyện, đọc bùa, vẻ chú ,kiên trì không dừng nghỉ, sai đá đá chạy, phép thành rồi liền thành bậc: Đạo hành Tiên.

8. Đạo Tư Niệm : Phép nầy tựa hồ như phép định nhưng không phải đinh. Chú tâm không dừng nghỉ, Lâu ngày Nhớ và Nghĩ thành tựu sự thông biết, liền thành bậc : Chiếu hành tiên.

9. Đạo Thủy Hỏa Giao: Luyện cho Nước và Lửa giao nhau , dùng khí Đơn Điền, lưu khắp cơ thể , qua lại Nhâm, Đốc mạch và các kinh, Lửa thì mát, lạnh thì hưng phấn, kiền trì mãi, sẽ thành tựu gọi là : Tinh Hành Tiên.

10. Đạo biến hóa : Tu luỵện phép Biến Hóa, Tập cho Thần Thức ra khỏi thân, rồi lại về, Khi ra đi thật xa, khi về mau trong phút chốc, luyện ẩn mình không ai thấy, muốn biến giống người khác, rồi hoàn lại dễ dàng. (không phải xuất hồn)

Khi thành tựu Thành bậc : Tuyệt Hành Tiên.

 Tiên đạo, là lối tu theo Vọng tưởng, Nếu không Tu theo “Tam Muộn” của Đạo Phật, Sau khi vọng tưởng tuỵệt dứt, sẽ phải trỡ về Luân Hồi Thú ! Xin thận trọng, đừng nghĩ rằng dễ làm, tập thữ ra sao . Ý nghĩ đó là phương thức “Hành hạ mình để mau về Nghĩa Địa “ nhanh nhất đó quí vị ạ ./. 

B.     Những phương pháp tu thành Thánh quả và Phật quả ?

  Tu tập Thành Thánh Quả : Phật Dạy: Người Tu, muốn chóng thành Thánh Quả, Đầu tiên phải lần lược trải qua Tu , Ba pháp Tiệm Thứ :

Ba pháp Tiệm Thứ là TU TẬP . CHƠN TU. TĂNG TẤN. 

1. Tu Tập : Giai đoạn Tu tập, bước khởi đầu là phải tập trừ diệt các “Trợ Nhân”. Thế nào là Trợ Nhân ? Là những nguyên nhân trợ giúp cho vọng tưởng thêm lớn mạnh ! Đức Phật đã gọi Tôn-giả A-Nan mà bảo : 12 loại chúng sanh trong thế giới (1).không thể tự toàn, phải nương theo 4 cách ăn (2),để mà an trụ, để mà sống và tồn tại. Tất cả chúng ăn thức “Lành” thì sống. Ăn thức “Độc” thì chết. Vậy chúng sanh cầu tu “Tam Ma Đề” (3).Nên tuyệt dứt bỏ 5 thứ rau cay (4) năm thứ nầy ăn chín thì phát khởi lòng dâm ! Ăn sống thì thêm mạnh lòng hờn giận (sân). Những người ưa ăn các thứ rau cay đó, dù biết giảng nói được 12 bộ kinh điển (5).

---------------------------------------------------------------------------------------------------

1 .12 loai : Chúng sanh: 1.Noãn : Cá Chim Rùa Rắn. 2.Thai : Người Rồng Tiên Súc-sanh 3.Thấp: thân mèm Cựa Động. 4.Hóa: các loài lột xác, tằm ngài . Chim sẻ hòa ngao sò. 5.Hữu sắc: hươu Cữu Đôm đốm, ngọc trai Tinhminh..6.Vô sắc : không tán tiêu trầm. 7.Hữu tưởng: thần qui, tinh linh. 8.Vô tưởng: dất cây vàng đá ..9.Phi hữu sắc: thủy mẫu 10.trú trớ yễm sinh 11.mượn vật chất làm thân. 12.chim thố diêu chim phá cảnh lấy đất đá làm con.

2. 4 cách ăn : Đoạn thưc. –Xúc thực. –Tư thực.-Thức thực.

3. Tam ma đề : Tức là Định. Trụ tâm vào một chỗ, không loạn tưởng.     

4. 5 thứ rau cay: Hành, Hẹ, Tỏi, Nén, Hương cừ. (ở Ấn nhiều thứ nầy)

5. 12 bộ kinh: Còn gọi thập nhị phần giáo. Trường hàng. Trùng tụng. Cô khởi. Nhân duyên. Bổn sự. Bổn sanh. Vị tằng hữu. Thí dụ. Nghi luận. Vô vấn tự thuyết. Phương tiện. Thọ ký (biệt ký)

2. Chơn Tu (Chính Tánh) :

   Chơn Tu : Là Thuận theo chơn tánh mà tu hành, diệt trừ cội gốc của vọng tưởng. Phải sửa đổi tâm tánh cho thật chân chánh, đuợc như vậy rồi, mới vào Tam-Ma-Đề, điều cốt yếu là phải nghiêm chỉnh giữ giới cho thanh tịnh đoạn tuyệt lòng tham dâm, không ruợu thịt, không ăn đồ sống, không giết hại chúng sanh,giữ được như vậy, mới mong ra khỏi ba cõi!

Chư Thiên trong mười phuơng, vì không chịu nổi mùi hôi dơ nhớp đều tránh xa cả; các loài ngạ quỷv.v…nhân trong người kia ăn rau cay, đến liếm môi mép của người đó; nguời ưa dùng các loại rau cay , quỷ thường tới ở chung, phúc đức ngày sụt giảm lần đến tiêu hết. Dầu người đó có Tu pháp Tam ma đề, Bồ-tát, chư thiên, thần cũng kgông đến hộ vệ nữa. Bấy giờ Đại lực Ma-vương có phương dễ dàng hiện thân Phật đến thuyết pháp, chê bai giới cấm, khen sự dâm dục, nóng giận si mê là tốt.. Khi người chết rồi liền thành bà con thân cận của cõi Ma, hết phúc đọa thẳng vào ngục Vô-gián.(6) Tu pháp Chơn-Tu, phải coi Dâm-dục như là rắn độc, là giặc thù, phải giữ

Tứ-khí (7), Bát-khí (8).của luật Thinh văn.Giữ thân không lay động. sau hanhtrì luật Bồ Tát, Giữ tâm không móng vọng tưởng. Các cấm giới đã thành tựu. Nghiệp không sinh ra,không giết,không cướp,không còn nợ để vay trả nữa. Chính ngay nhục thân nầy, nhãn căn tự nó không cần phải thiên nhãn vẫn thấy mười phương thế giới, thấy Phật, nghe pháp, vâng lời truyền trao, được đại thần thông, không còn khó khăn nguy hiểm gì nữa cả.

(9) Lục trần : Sắc thanh Hương Vị Xúc Pháp. (10) Vô sanh pháp nhẫn : hiểu biết tất cả pháp (mọi hiện tượng) đều không sanh, Sự biết về tánh không và vô sanh của bồ-tát. Bát/bất thối địa

*****

Trở về Mục Lục